黨的十六屆四中全會第一次提出了構(gòu)建社會主義和諧社會 (以下簡稱 “和諧社會 ”)的戰(zhàn)略任務(wù)。構(gòu)建和諧社會，是一項系統(tǒng)工程。從教育與社會發(fā)展相互作用的規(guī)律性聯(lián)系中研究和諧德育問題，對構(gòu)建和諧社會及德育理論和實踐的發(fā)展創(chuàng)新具有重要意義。

　　和諧德育的現(xiàn)實價值

　　 對建設(shè)和諧社會的價值

　　我們所要建設(shè)的和諧社會，是民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。和諧社會的這些基本特征與作為社會主體的人的思想道德素質(zhì)是緊密聯(lián)系、相互對應(yīng)的。人是建設(shè)和諧社會的主體和主導(dǎo)，只有工作在各個社會崗位上的公民具備熱愛祖國、遵紀(jì)守法、誠信友愛、自主創(chuàng)新、保護(hù)環(huán)境的思想道德品質(zhì)，才能建設(shè)具有與之對應(yīng)特征的和諧社會。當(dāng)前，我國社會的發(fā)展正處于關(guān)鍵時期。市場經(jīng)濟(jì)就像一把雙刃劍，它激發(fā)了人們主體意識的生成，同時誘發(fā)個人主義傾向；增強(qiáng)了效益觀念和求實精神，同時誘發(fā)了拜金主義和重利輕義思想。某些領(lǐng)域道德失范、誠信缺失，某些商業(yè)活動假冒偽劣、欺騙欺詐活動屢禁不止，甚至某些地方封建迷信、邪教和黃賭毒黑等社會丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，這一切都給社會的和諧發(fā)展造成不可忽視的負(fù)面影響。建構(gòu)和諧德育，以提高未成年人思想道德素質(zhì)為起點，推及全體公民思想道德水平的提升，能夠加固依法治國的內(nèi)在基礎(chǔ)，緩解社會矛盾，促進(jìn)社會穩(wěn)定。這就為社會的和諧發(fā)展創(chuàng)造了必要條件。

　　 對推進(jìn)素質(zhì)教育的價值

　　德育是素質(zhì)教育的核心。建構(gòu)和諧德育，就是以全面貫徹黨和國家的教育方針為指導(dǎo)，通過建立民主和諧的師生關(guān)系、和諧有序的教學(xué)過程以及優(yōu)化教育教學(xué)環(huán)境等措施，使學(xué)校教育系統(tǒng)中各子系統(tǒng)及其各要素之間協(xié)同作用，產(chǎn)生教育合力，從而促使學(xué)生在德育、智育、體育、美育和勞動教育等方面全面而和諧地發(fā)展。近年來，由于我國正處在受教育人口的高峰期，人民群眾對教育的需求與日俱增，而我們的優(yōu)質(zhì)教育資源則相對不足，同時由于片面的人才觀和勞動人事制度的不完善，我國學(xué)校教育出現(xiàn)了諸多不和諧因素，如 “重智育輕德育、重分?jǐn)?shù)輕能力、重課堂教學(xué)輕社會實踐 ”等等。為了有效調(diào)節(jié)教育中的不和諧因素，除了在政策和制度上進(jìn)行改革之外，還必須進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作，把建立學(xué)校、家庭、社會和諧德育體系作為推進(jìn)素質(zhì)教育的首要任務(wù)。和諧德育的主要功能是促進(jìn)人的身體與心靈、智力與德性、知識與能力、理性與審美的和諧發(fā)展。其價值在于發(fā)揮德育的靈魂統(tǒng)帥作用，促進(jìn)學(xué)生在思想道德、科學(xué)文化、身體心理、審美藝術(shù)、勞動技能等方面素質(zhì)的全面發(fā)展。

　　 對發(fā)展學(xué)校德育的價值

　　在改革開放和建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的過程中，家庭生活和社會生活發(fā)生了巨大的變化，學(xué)校德育工作出現(xiàn)了許多新情況和新問題。例如 :獨生子女現(xiàn)象、單親家庭現(xiàn)象、追星族現(xiàn)象、癡迷網(wǎng)吧現(xiàn)象、拇指文化現(xiàn)象、口袋書現(xiàn)象等等。面對這些新情況和新問題，各級各類學(xué)校之間的彼此銜接，以及學(xué)校與家庭、社會的相互配合都不同程度地存在不和諧問題。無論從大、中、小、幼德育的縱向銜接來看，還是從學(xué)校、家庭、社會的互相配合來看，一般表現(xiàn)為少溝通、難互動、不和諧。這種情況是制約德育工作整體效果的關(guān)鍵。要解決德育工作這一關(guān)鍵問題，就必須整體構(gòu)建和諧德育體系。要遵循青少年兒童思想品德形成發(fā)展規(guī)律，按照系統(tǒng)科學(xué)的整體性、層次性、有序性、動態(tài)性、開放性原理，進(jìn)行橫向貫通，縱向銜接，分層遞進(jìn)，螺旋上升，推進(jìn)大、中、小、幼德育的縱向銜接；促進(jìn)學(xué)校、家庭、社會橫向貫通，互相配合，相互補(bǔ)充，形成合力。從而促進(jìn)教育者、受教育者和教育環(huán)境之間的和諧發(fā)展。

[FS:PAGE]

　　和諧德育的基本內(nèi)涵

　　所謂和諧德育，指的是德育以滿足社會發(fā)展需要和受教育者個體發(fā)展需要的統(tǒng)一為出發(fā)點，在遵循受教育者身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，調(diào)控構(gòu)成德育體系諸要素之間的關(guān)系，使之發(fā)生和諧共振效應(yīng)，從而促進(jìn)學(xué)生思想品德和諧發(fā)展的一種德育模式。和諧德育是對全面發(fā)展教育理論的繼承與創(chuàng)新，它的內(nèi)涵主要包括如下幾個方面。

　　 民主融合的師生觀：教師、學(xué)生 “雙主體 ”和諧

　　師生關(guān)系是學(xué)校教育中最基本的人際關(guān)系。和諧融洽的師生關(guān)系不僅是有效進(jìn)行教育活動、完成教育任務(wù)的重要條件，而且本身也是一種重要的教育力量。學(xué)生的思想品德是在良好、健康的人際環(huán)境中耳濡目染，逐漸養(yǎng)成的。德育過程主要是教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的多元互動過程，其互動的效果決定了學(xué)生思想品德發(fā)展的水平，而師生互動的效果則是由師生關(guān)系和諧程度決定的。在德育活動中，教師與學(xué)生如果能夠平等相處，誠懇相待，學(xué)生人格就會得到尊重，個性潛能就能得以展示；教師的高尚道德情操、優(yōu)良個性品質(zhì)就能夠潛移默化地影響和感染學(xué)生。

　　 整體優(yōu)化的大德育觀：學(xué)校、家庭、社會 “三教 ”和諧

　　學(xué)校德育與社會環(huán)境、家庭環(huán)境以及校園環(huán)境之間始終是相互聯(lián)系、相互滲透、相互作用、相互影響的。學(xué)校、家庭、社會在教育主體、內(nèi)容、方式、方法上各有優(yōu)勢，只有在學(xué)校、家庭、社會三方面教育力量和諧一致的時候，學(xué)生的品德發(fā)展才是健康的積極的。所謂整體化的大德育觀，指的是充分發(fā)揮學(xué)校、家庭和社會三個方面教育力量各自的優(yōu)勢，使之相互協(xié)調(diào)、相互配合、相互補(bǔ)充、形成合力，推動學(xué)校、家庭、社會德育目標(biāo)一致，德育理念趨同，德育過程同步，德育方法互補(bǔ)，德育資源共享。從而產(chǎn)生多渠道、多方位的和諧德育效應(yīng)，使學(xué)生成為學(xué)校的好學(xué)生、家庭的好孩子、社會的好公民。

　　 和諧有序的德育過程觀：知情意行 “四環(huán)節(jié) ”和諧

　　和諧有序的德育過程是對受教育者傳授道德知識、陶冶道德情感、培養(yǎng)道德意志，引導(dǎo)道德行為的過程。簡言之，就是 “知情意行 ”的過程。 “知 ”是學(xué)生道德品質(zhì)形成發(fā)展的基礎(chǔ)， “情 ”是在認(rèn)知的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，但它又是 “知、意、行 ”的內(nèi)在動力， “意 ”對 “知、情、行 ”具有促進(jìn)作用， “行 ”以道德認(rèn)知為指導(dǎo)，受道德情感與意志的支配，同時它又對道德認(rèn)知、情感與意志起到檢驗作用。學(xué)校德育工作要取得實效，取決于四個環(huán)節(jié)的和諧統(tǒng)一的程度。和諧德育將 “知、情、意、行 ”和諧地整合在一起，以傳授道德知識作基礎(chǔ)，涵養(yǎng)道德情感為關(guān)鍵，培養(yǎng)道德意志作保證，以養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣為歸結(jié)，取得真正意義上的德育實效。

　　 整體構(gòu)建的德育體系觀：橫向系統(tǒng) “六要素 ”與縱向系統(tǒng) “六學(xué)段 ”和諧

　　現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)認(rèn)為，任何事物都是作為系統(tǒng)而存在的。所謂 “整體構(gòu)建德育體系觀 ”，就是把學(xué)校德育工作的各個要素視為一個相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的整體。這個整體主要由德育目標(biāo)、內(nèi)容、途徑、方法、管理、評價 “六要素 ”構(gòu)成的橫向系統(tǒng)與幼兒園、小學(xué)、初中、高中（中職）、高職、大學(xué) “六學(xué)段 ”構(gòu)成的縱向系統(tǒng)構(gòu)成。就學(xué)校德育體系的橫向系統(tǒng)而言，德育目標(biāo)是學(xué)校德育工作的價值導(dǎo)向系統(tǒng)，是其它要素發(fā)揮作用的出發(fā)點和歸宿；德育內(nèi)容是德育工作的媒介系統(tǒng)，它是其他德育要素發(fā)揮作用的憑借與依托；德育途徑與方法是德育工作的時空領(lǐng)域與實施系統(tǒng)，決定了德育工作的效率與合力；德育管理與評價則是德育工作的機(jī)制保障系統(tǒng)。 “六要素 ”只有構(gòu)成一個統(tǒng)一的整體，才會在相互關(guān)聯(lián)、相互制約、相互作用的關(guān)系中獲得最佳德育效果。橫向 “六要素 ”和諧，其工作形態(tài)是全員德育、全面德育，是教育的合力；縱向 “六學(xué)段 ”和諧，其工作形態(tài)是有機(jī)銜接，分層遞進(jìn)，螺旋上升，是體現(xiàn)德育過程完整性和連續(xù)性的全程德育?？傊?，探索并構(gòu)建和諧德育體系，是建設(shè)和諧社會的客觀要求，是現(xiàn)代德育科學(xué)理論和學(xué)校德育工作創(chuàng)新發(fā)展的客觀要求，是推進(jìn)教育和諧發(fā)展的必然選擇。

[FS:PAGE]

　?。ㄗ髡邽橹醒虢逃茖W(xué)研究所研究員、碩士生導(dǎo)師，中國倫理學(xué)會德育研究會理事長）